第六十章 瑜佳南行 四使跟随（1/ 2）
一苇渡河足自轻，迎风踏浪稳如松
中原自古兵家地，南朝今日庙兴隆
繁华似锦牡丹盛，锦带玉衣游洛城
今有梅花教立派，卧牛山上建门宗
这一日，瑜佳将，教中一些事情，都交代了，思琪等几位宫主。自己便带着，风云雨雪四使，走出了梅花教，一路南行。
因为是体察民情，便没有飞行。主仆五人一路上，夜住晓行，一路南下。这一日，便来到了黄河北岸。
魏国南方边境，这些年，也是战事连连。由于北方战事多，牵涉的兵力大，多年来也是比较吃紧。所以南方边境，没有太多精力和兵源，多是守的时候多，攻的时候少。此时刘宋皇帝是文帝。将南朝治理的，也是有声有色。
南宋有一名将，檀道济甚是有名。此人著有一书，名为《三十六计》传于后人。在同魏国一次战斗中，宋军粮草被烧，夜半檀道济带领士兵量沙子，将沙子放入麻袋中，上面放上一层白米，次日一，早将沙袋放置大营中。
魏军探马看到宋军，军营还有粮食。报之主帅，当时的，魏军主帅是安颉，没敢贸然进兵。
檀道济帅兵，安然无恙，大摇大摆，撤离战场。这就是唱筹量沙的典故。后被奸臣谗言，皇帝担心，此人权利太大，恐有叛逆之心。借机将其杀死，这是后话。
这些年，魏军与宋国，你争我夺的，虽大的战役没有，但也没有消停过。
话说瑜佳五人，来到黄河北岸，正准备渡河，但没有渡河的船家。
过去，有一苇渡江之说，瑜佳便说：“今去南国，便要我等去此建工。我等也来他个，一苇渡河，也在世上，留此美名。”
说罢在河边，随手折下一根芦苇，投入河中，随后，飞身落在芦苇之上。运用大神通，芦苇如，离弦之箭一般，向南岸驶去。
风云四使，见公子先一步下水，便也效仿瑜佳，各自也折了一苇，纷纷跳入水中。要说瑜佳五人，都有那飞行之术。过个黄河，轻松的很。
但是用飞行之术，太过诡异。瑜佳也想招摇一把，好为自己南下，创些名声。五人在河中，以芦苇渡河。这动静，马上就吸引了南岸不少军人和百姓。纷纷在远处围观，七嘴八舌的议论。
此举惊动了，南岸魏军守将。守将听罢，心想：何人如此手段？急忙催马前行，来到黄河南岸，查明情况。
此时瑜佳几人，在狂浪中神情自若，悠哉悠哉。没多长时间，几人渡过了黄河，飞身落到南岸。
守将见，瑜佳几人上岸，飞身下马，来到瑜佳几人面前，没敢造次，恭敬说道：“不知先生，哪路高人？渡河而来，所谓何事？”
瑜佳听罢，笑着，从腰中拿出，魏国皇帝给的腰牌。这支腰牌，瑜佳可是一直没用。当年皇帝，给瑜佳这枚腰牌，可是各州县，皆可通行。
见腰牌，如见皇上啊。守将见，瑜佳拿出皇帝的腰牌，急忙跪拜。瑜佳微笑说道：“本君侯，乃姜瑜佳也。此次南下，乃有要事。不知官爷，尊姓大名？何人部下？”
一听姜瑜佳，自报大名，小将急忙，再次行礼。开玩笑，姜瑜佳大名，在整个大魏，可谓家喻户晓。口中说道：“不知君侯到此，望乞恕罪！小人乃安颉大将军帐下，西路先锋官史冲。”
瑜佳听罢，微微点头：“史先锋，不必多礼。众将士，辛苦了。今姜某有要事，便不与你家，大将军见面了。待姜某回归之日，定然拜会你家将军。今日，你我相逢便是缘分，且送你些礼物才是。”
说完，从乾坤世界，拿出一个瓷瓶出来。里面有三十枚，九转还魂丹。递给史冲，说道：“此内为疗伤圣药，只要尚有一口气在，便可治愈。行军打仗难免受伤，好生收下”。
瑜佳没敢说，这是九转还魂丹。如果说了，在这，可能就会来一场，生死搏杀了。要知，一枚九转还魂丹，可就是数万两黄金呀。
史冲接过，又谢过瑜佳。瑜佳同史冲别过。一行五人继续南行。行进过程中，瑜佳神识扫过，每一寸土地。如今瑜佳神识放出，可以感知数千里。各城，各县，山川，河流，全部记在脑海中。为日后，行军打仗之用。
几人数日行程，倒也，没有什么事发生。这一日，几人来到了洛阳。洛阳，乃四大古都之首。当时的洛阳户，已有二十万户之多。人口已达，一百万以上。可谓是，当时最大的城市了。
这一路走来，瑜佳发现了，一件奇怪的事情。那便是，这南国的寺院特别多。而且这寺院，都相当富裕。不单单说，这寺院香火，多么旺盛。虽逢战事，但寺院确是个，极好的安身之所。
这里寺院，种田不纳税。而且每座寺庙的土地都非常多。大多数，是乡贾士绅赠送的，有抵押的。那时这寺院，竟然往世间放贷。好多大绅，也喜欢把多余的钱财，放到寺庙，用钱生钱。
在民间，寺院的信誉，还相当好。寺院放贷，那利息更是，高的吓人。民间高利贷，利息还要比，寺院更高。往往是早间借的，到了晚上还，就要本金还到数倍，甚至十倍。
佛家圣地，本是慈悲之所，虽不像民间那么高，确也是要一两倍。而且寺院，还开设旅店，收取费用。
所以佛寺积赞了大量钱财。百姓们，也习以为常。宋文帝也算是，一位好皇帝。这些年对与官家的民贷，也是免了许多死贷。但是民间的，他这位皇帝，也是没有办法了。
整个国家的钱财，寺庙占得的份额，也是相当大的。大部分在，王公大臣，地主老财手中，真正的皇家，拥有的反而不多了。平民百姓少的，就可想而知了。
在那时，货币流通形式，也是多样的，粮食和布匹，可以做为货币使用。以物抵物的现象普遍，大部分借贷，多以房屋，土地，牲畜为抵押。借得银两等物，到时还不上，放贷方便收回财物。跟现在的，质押贷款没什么两样。
所以南国百姓，生活的还是很贫苦的，流离失所的，比比皆是。卖身为奴的，更是数不胜数。
瑜佳这一路走来，便琢磨一道。在南国，该如何破得此局，而立足呢。
百姓最关心的，吃穿住行，穷人最关心，的是先填饱肚子，不饿。洛阳城，最大的寺院便是那白马寺，位于城东，二十里处。白马寺是中国最早的，第一座寺院，修建于汉代。也是第一个，汉人出家的地方。佛家《二十四经》便出处于此。
瑜佳几人，乔装打扮成客商。到的晚间，便来到寺院投住。有小沙弥，热情的接待了他们，给五位，安置的住处。
小沙弥笑着说道：“几位施主，本寺每人一晚十株钱，管一顿斋饭。施主如方便，需先把那住店钱付了。”瑜佳听罢，心想：这店钱倒也不贵。于是拿出几两，散碎银子，递给小沙弥。
问道：“不知这银子，在这可能花的”
小沙弥见到银子，急忙说道：“花得，花得”
瑜佳问道：“那这些，可曾够我等主仆五人的店钱？”
小沙弥笑着说道：“够了，够了，只多不少呢”
瑜佳说道：“那就收下吧。剩下的，是打赏你的。小和尚，我有一事，还需求你，不知你肯帮忙否？”
小沙弥笑着说道：“善哉！但不知，施主要小僧，做何事？”
瑜佳说道：“我想在此地，置办些田地。不知明日，可否通知贵处主持，我想同你家主持，见上一面”
小沙弥听罢，笑着说道：“要见，我寺主持倒是方便的很。不过，我家主持，人善的很。施主要见，小僧明日一早通报一声便可。可施主要购买田地，这事，一向都是财务司，际运师叔祖掌管。要买田地，得找他老人家”
瑜佳听罢，忙说道：“如此甚好，那就麻烦小和尚，明日通知你家师祖，说，我要找他，如何？”
小沙弥笑着答道：“这点小事，包在小僧身上。明日一早，我就同师祖说。到时小僧来叫施主便是”
瑜佳笑着说道：“那便有劳了”
第二日，一大早，小沙弥便敲响了，瑜佳的房门。瑜佳打开房门，小沙弥打了个稽首，口中念叨：“弥陀佛，施主，我家师叔祖，让小僧转告施主。让施主吃过早饭，便可拜会”
瑜佳听道：“有劳了”说完，小沙弥转身离开。瑜佳梳洗打扮，吃过早饭，便找来小沙弥带路，来到际运大师的禅房前。
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