270、兄弟共妻（1/ 2）

孙俊玉还给她拆了包薯片，让这个对一妻多夫制充满狂热迷恋的女研究生，一边吃一边说。

“有点饿了，确实需要补充能量了。”

对于孙俊玉递过来的薯片，那女孩还真没客气，顺手接过，捞了一张就塞到了嘴里。

“咔嚓”一声，孙俊玉听到了女孩子暂停住滔滔不绝，专心对付手上食品，也让他的耳朵清静了一小回。

那一声清脆悦耳，然后孙俊玉看到那张喷香固燥的薯片，飞快被吞进了那张涂着鲜艳口红的樱桃小嘴内，唧嚼唧嚼，转眼之间，一片淡绿色的薯片就在这个世界上消失了。

薯片这玩艺儿，孙俊玉自己一点都不喜欢吃，知道那叫垃圾食品，吃多无益，可他知道，是女孩子的，甚至很多年龄大的女人，对这些外炸内烧的洋零食，却是一辈子情有独终，比仙丹玉露还让她们着迷。

这不人家第一次上门吗？他多少也得行些待客之道，款待款待人家，花不了多少钱，却能挣回好面子，再说找老婆，跟付几块钱买一包薯片，无法等价逻辑，说不上投入产出效应的。

但是，她被对面这个女人吃薯片的那种凶猛姿势，给深深震憾住了。

这哪里是吃薯片，这分明是把薯片当成了消遣工具，当成了发觉对象，当成了即时能量，随着那张艳红的嘴唇张张合合，随着那张尖利的牙齿嘁嚓嘁嚓，一页页硕大的完美的多姿多彩的薯片，才见刚塞到嘴里，转眼之间如雪花进炉在她嘴里融化不见消失殆尽，然后又听到她尖利的说话声。

“一妻多夫制的存在，有其合理性，也有其憋端。”

半包薯片下去后，贾美丽体能恢复到正常水平，又开始兴奋了。

“一妻多夫婚姻，作为世界上一种罕见的婚姻形式，却在我国西藏普遍存在了很长一段历史时期。这种落后的旧式婚姻，直到今天，仍然以不可忽视的数量在西藏部分地区存在,甚至成为这些地区的主流婚姻形态。也正是基于此,西藏自治区在1981年和2004年两次制订西藏自治区施行《中华人民共和国婚姻法》的变通条例，在主张废除一妻多夫封建婚姻的同时,又变通性规定:“对实行本条例之前形成的上述婚姻关系,凡不主动提出解除婚姻关系者,准予维持”这样就不免引起我们的疑问:法律缘何对这种旧式婚姻作出如此变通的规定?一妻多夫婚姻在如今的西藏，是否仍然有其存在空间?未来法律又应该对这种婚姻形态，作出怎样的抉择?”一妻多夫婚姻在西藏，主要包括兄弟共妻、朋友共妻和父子共妻三种形式。

“我到过那个地方，我甚至在一户藏族家庭里，住过一个晚上。”

贾硕士的眼神充满了学者的智慧，和对制度创新改革的沉重思考“你能想象得到，那是怎样的一个夜景吗？”

“我不知道。”

孙俊玉看到贾美丽深邃的大眼睛直刺刺地朝他看来，他脸一红，否口否认。

此前，他根本没听过一妻多夫这个新名词，对自己一个大学老师如此孤陋寡闻深感惭愧。

当然，脸一红，不仅仅对自己的不学无术知之不多惭愧，还对于一个大龄美女夸夸其谈一妻多夫，还说自己住过藏族家一个晚上，那场景，想想多让人脸红。

脸红还在于，看到一个丰腴成熟的女体，艳红的嘴唇张张合合，白茫茫的两个胸球一直在她深领黄T内威武地抖啊抖，感觉呼吸困难身体坚硬。

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