第二百三十三章果然是轻而易举（1/ 2）

关平不由叹服，阎圃的策谋是极妙的。

自从张鲁进入汉中之后，大兴五斗米教，信教的不管是贤愚都用之为官吏，也就是治头大祭酒，凡是不信教的都排斥。

如虎城的徐家。

而像徐家这样的人家，乃是世代都在县城做官的。父亲做小吏，儿子还是做小吏，孙子还是做小吏。

当然，也有可能做大，做郡中的官吏什么的。

而张鲁的五斗米教兴起，便是断绝了这些人做官的资格。像是徐招这样的，人到中年，才因为关平的到来，而又有资格出来做官。

这等于是断绝了时代传承的饭碗，仇恨能不大？

这些正派的汉中士族，仇恨五斗米教，要杀光五斗米教的高层，这是可以理解的。

三十年河东，三十年河西。

而偏偏关平不希望打击面太大，怎么做呢？就把打击面缩小。张鲁任用五斗米教的人为官，必然有人贤，有人愚钝，还有如杨柏这样的贪财犯法的人。

将贪财犯法的人抓起来，依法处置了。

这是以法律去清洗一批五斗米教的人，而不是全方位打击五斗米教的人。这便是缩小范围，又给汉中士族出一口气。

让臣下心中舒坦，也是为君的责任啊。

但是这么做还是不会打击到五斗米教的根基，因为杀了一批，还有更大的一批啊。而阎圃却说，使五斗米教衰弱，翻掌一般容易。

关平却是半信半疑，当然相信是多一些的，毕竟阎圃这个人不是无的放矢的人。于是关平露出关注之色，迫切道：“阎长史有何教我？”

“明将军可知道家与道教有何区别？”阎圃从容问道。

关平有些困惑，但对于道家与道教的区别。关平还是知道的，身为一个经常闲得发慌的将军来说，练字，练武之余，看书消遣也少不了的。

而很多知识，都是可以从书中获得的。

关平沉吟了一下，然后才说道：“所谓道家，乃是指黄帝之术，再传至老子，庄子，也有法家出于道家的说法。高帝登基之后，至吕后，文帝，景帝都是崇敬黄老之术，用来治国。之后，才是武帝罢黜百家，独尊儒术。所谓道教，其实是融合了道家思想的神仙教，崇敬鬼神。五斗米教便是道教。”

“明将军明鉴。”阎圃轻轻点头，随即说道：“而道教与张家有极大关系。张家先祖留侯张子房，为明哲保身，以神仙自托，辟谷，从赤松子游。这种虚无缥缈的东西，便传了下来。而张家本身就有很多分歧，分支。远的有张角，张宝，张梁，这三人与张鲁可能是同族。太平道与五斗米教一脉相承。近的有别部司马张修，此人才是五斗米教的创建者，后来张公（张鲁）杀了张修，据有汉中，也鸠占鹊巢得了五斗米教。”

“这便是张氏的故事，张氏自己内部都分成多派，更何况天下还有许多道教，有内丹派，外丹派，有隐世派，有出世派，有符咒派，鬼神派。百姓愚钝，不可能不信仰鬼神。甚至远在边远地区，有人还崇信巫术，信奉来历不明的野神。五斗米教不可以强行消灭，但可以分之。明将军可以招募其他传道的人，在汉中郡内传道，分散五斗米教的信徒。只要教众分散，各有首领，便没有作为了。”

关平听了阎圃一席话，便是拨开云雾了。

“哈哈哈哈，好，好个分之。好个阎长史。”关平站起来，抚掌大笑，欢声冲天。

关平已经明白了，完全明白了。

一个强大的道教势力，那是如芒在背的敌人。而无数个弱小的道教势力，那就是可以随意拿捏的存在。

就像是汉末的五斗米教，太平道。

就像是后来的正一道，全真派，还有武当山，天下道门是一家，但是各有各的法，各有个的派系。

道教是不可能被取代的，人们需要信仰。但是关平不需要一个统一的五斗米教，需要更多的教派。

关平终究是经历过大风大浪的人，此策虽然解决了汉中五斗米教的问题，自该喜悦，但关平还是很快冷静下来，跪坐回去大位上，笑对阎圃道：“阎长史果然是才智之士，我能用阎长史，所以能得汉中。”

此话绝非虚言，五斗米教的存在，乃是汉中的毒瘤。关平虽然以大兵强得汉中，但一日有五斗米教，关平便不算得汉中。

万丈高楼之下，皆是沙土，如何能长久？

正是因为阎圃今天这么一个策略，关平才算是把大位给坐稳了。

“明将军过誉了。我不过是久在汉中，所以对五斗米教有些了解罢了。”阎圃却不居功，拱手说道。

却说才智之士，为人处世之道都是共通的。昔日张良见高帝猜忌功臣，所以以修道为民，借此脱身。

北方有贾诩闭门自保。阎圃因为并非是关平嫡系，乃是张鲁旧臣，所以虽然关平提拔他为汉中长史，实为郡守，却十分低调。

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